7. La ley y la gracia. La libertad de la fe en la carta a los Gálatas
Uno de los temas más importantes en la carta de Pablo a los Gálatas es la relación entre la fe y la ley, destacando temas como libertad, el evangelio, la gracia y la ley. Se repite en sus cartas y en concreto será el tema principal de la mitad de la carta a los Gálatas. Conceptos como ley, fe, gracia, evangelio y libertad serán los protagonistas desde el capítulo 3 hasta el final: ¿qué nos salva, la fe o la ley? Es fundamental que entendamos esta diferencia para comprender lo que leemos.
La pregunta surge en este contexto: Pablo predica y funda comunidades cristianas. Su mensaje es de adhesión a Jesús el Mesías, Jesucristo, y no verá necesarios para estos nuevos cristianos el seguimiento de la ley y prácticas judías. Sin embargo unos años después llegarán nuevos misioneros que sí que requerirán para los cristiano el seguimiento de las leyes judías y en concreto de la circuncisión.
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La cuestión sobre la fe, la libertad, la gracia y el evangelio sigue vigente hoy en día
Hoy en día ¿cómo entendemos la pregunta? Hay varios conceptos del mensaje cristiano que nos puede costar encontrar en nuestra experiencia práctica, y este es uno de ellos: la «salvación» o «justificación». Para entenderlos a nivel personal en primer lugar hay que sentir la necesidad de ser salvados o justificados ante Dios, y hoy en día aunque tengamos ese sentimiento es difícil que le demos ese nombre.
Podemos ver la pregunta «¿qué nos salva?» de diversas formas que sin ser sinónimos, quizá nos ayuden con los términos:
- ¿Qué nos va a hacer vivir plenamente?
- ¿Cómo podemos convertirnos en mejores personas?
- ¿Qué nos transformará en personas nuevas capaces de cambiar nuestra sociedad?
- ¿Ser cristiano es seguir una serie de normas y preceptos?
La pregunta entre «fe» y «ley», tiene mucho que ver con cuestiones que siguen vivas hoy en día ¿Es suficiente en nuestra sociedad con cumplir una normas, cumplir las leyes? ¿qué tenemos que hacer para poder ser libres? ¿en qué consiste amar desinteresadamente?
Pablo y la justificación por la fe
Pablo comenzó siendo fariseo y como tal, pensaba que gracias a su esfuerzo en cumplir la ley, sería «justo» ante Dios. Pero ha descubierto que solo Cristo puede hacerle justo.
Pablo argumentará en sus cartas que no se puede conseguir la salvación únicamente con nuestro propio esfuerzo, sino que la recibimos de Dios por la fe (en Cristo y su evangelio). La salvación de Dios y la libertad llega a la humanidad por medio de Jesucristo.
Al creer en Dios, al unirnos a Cristo con confianza plena, viviendo en consecuencia, somos salvados, nos convertimos en justos.
De esta forma relaciona fe en el evangelio con libertad y salvación, y por el contrario el seguimiento de una ley supone una forma de esclavitud.
El concepto de la salvación se enlaza con el del amor. No amamos para conseguir algo o para que el otro nos ame, nuestro amor será real si lo damos porque nos sabemos amados.
La salvación también tiene que ver con la libertad, el seguimiento de la ley no nos puede hacer más libres, porque nos mantiene sujetos, pero la fe en el evangelio, y vivir en consecuencia, sí nos hará libres.
Pablo y la gracia frente a la ley
Pablo utiliza en muchos momentos de sus escritos el concepto de gracia como la recepción gratuita de los dones de Dios hacia el ser humano. Vivir en la gracia se convierte en sinónimo de una vida con Dios.
Durante la carta se repite la idea de que ante Dios no se puede destacar ningún mérito, ni siquiera el de la observancia de la ley: bajo la gracia nadie es superior a los otros.
La gracia queda como un concepto opuesto a la observancia de la ley, hasta el punto que atándose a la ley se corre el peligro de perder la gracia. «Los que buscáis la justicia por la ley habéis roto con el Mesías y habéis caído en desgracia.» (Gal 5,4)
La sesión de lectura
Pablo desarrolla mucho estos temas en esta carta a los Gálatas. Vamos a terminar la lectura de la carta de Pablo a los Gálatas. Leemos los capítulos restantes del 4 al 6 intentando seguir sus argumentaciones.
Para reflexionar y compartir
En estos capítulos sigue habiendo referencias a la llegada de personas con un mensaje diferente al de Pablo ¿podemos hacernos una idea de lo sucedido y las polémicas surgidas en estas comunidades?
Aunque lo detalla mejor en otras cartas, aquí ya nos resume las características de la vida de quién se «adhiere a Jesucristo» ¿qué me resulta más interesante?